Category: عقیدہ نجات و فرقہ بندی

قرآنِ مجید کے مطابق انسان کی اصل کامیابی دنیاوی مال و دولت یا شہرت نہیں، بلکہ تقویٰ، اطاعتِ الٰہی، اور آخرت میں فلاح کا حاصل […]

قرآن مجید کے مطابق تمام انبیاء کی دعوت کا پہلا اور بنیادی موضوع توحید یعنی صرف اللہ کی عبادت اور شرک سے اجتناب تھا۔ ہر […]

قرآن مجید کے مطابق نوح علیہ السلام نے اپنی قوم کو سب سے پہلے توحید یعنی صرف ایک اللہ کی عبادت اور شرک سے مکمل […]

يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ کا مفہوم ہے کہاے میری قوم! صرف اللہ کی عبادت کرو یہ جملہ قرآن مجید میں کئی انبیاء کی زبان سے […]

قرآن مجید کے مطابق انبیاء کی دعوت میں شرک کو سب سے بڑا اور ناقابلِ معافی جرم قرار دیا گیا ہے۔ ہر نبی نے اپنی […]

انبیاء علیہم السلام کی دعوت میں عقیدۂ آخرت کو اس لیے مرکزی حیثیت دی گئی، کیونکہ یہ عقیدہ انسان کی سوچ، نیت اور عمل کو […]

قرآنِ مجید کے مطابق انبیاء علیہم السلام نے کفار کے باطل عقائد کو حکمت، دلیل اور واضح مثالوں کے ساتھ رد کیا۔ انہوں نے محض […]

قرآن حکیم کے مطابق عقیدہ کی اصلاح کے بغیر کوئی بھی معاشرہ حقیقی فلاح اور عدل پر قائم نہیں ہو سکتا۔ اگر اللہ پر ایمان، […]

إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ کا عقیدہ اسلام کے توحیدی نظام کا مرکز و محور ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ فیصلہ کا اختیار صرف اللہ […]

قرآن مجید کے مطابق انبیاء علیہم السلام نے عقیدۂ توحید کو محض دعویٰ کی حد تک بیان نہیں کیا، بلکہ دلائل اور مشاہدات کی بنیاد […]

قرآنِ مجید کی روشنی میں انبیاء علیہم السلام کی دعوت کا جوہر کفر بالطاغوت اور ایمان باللہ پر مبنی تھا۔ اللہ پر سچا ایمان اس […]

قرآنِ مجید کے مطابق، عقیدۂ توحید کے بغیر کوئی پائیدار اور مکمل نظامِ عدل قائم نہیں ہو سکتا۔ عدل کا سرچشمہ اللہ کی ربوبیت، حاکمیت […]

قرآن مجید کے مطابق انبیاء علیہم السلام کی دعوت کا محور ہمیشہ عقیدہ رہا ہے، یعنی اللہ کی وحدانیت، رسالت پر ایمان، اور قیامت کے […]

قرآن مجید کے مطابق عقیدہ (ایمان) نجات کی بنیاد ضرور ہے، مگر عمل اس ایمان کا ثبوت، مظہر اور تقاضا ہے۔ صرف زبانی ایمان یا […]

آج کے زمانے میں دینی دعوت میں اعتقادی (عقیدے سے متعلق) پہلو عمومی طور پر کمزور ہوتا جا رہا ہے، جس کا نتیجہ یہ ہے […]

قرآنِ مجید کی یہ آیت توحید خالص اور عبادت کی اصل روح کو بیان کرتی ہے، جس کے بغیر دین کی کوئی حیثیت باقی نہیں […]

دعوتِ دین میں عقل اور وحی کا تعلق نہ صرف بنیادی ہے بلکہ ایک دوسرے کے تکمیل کرنے والے دو زاویے ہیں۔ قرآنِ مجید نے […]

قرآن مجید کے مطابق عقیدے میں انحراف صرف روحانی نقصان کا باعث نہیں بنتا بلکہ یہ امت کو سیاسی، سماجی اور فکری غلامی کی دلدل […]

قرآن مجید کے مطابق انبیاء علیہم السلام کی دعوت کا بنیادی مرکز عقیدۂ توحید تھا، اور ان کی تعلیمات سے ہمیں عقیدہ کی دعوت کے […]

نبی کریم ﷺ نے مکہ میں بت پرستی کے خلاف جو شدید جدوجہد کی، وہ عقیدہ توحید کی مکمل ترجمانی ہے۔ آپ ﷺ کی پوری […]

انبیاء علیہم السلام کی دعوت محض روحانی پکار یا مذہبی اصلاح نہ تھی، بلکہ ایک ہمہ گیر انقلابی پیغام تھی جو جاہلانہ، ظالمانہ اور شرک […]

اگر دعوتِ دین میں عقیدہ (توحید، رسالت، آخرت) کو نظرانداز کر دیا جائے، تو دین کا پورا ڈھانچہ کھوکھلا ہو جاتا ہے۔ قرآن حکیم واضح […]

قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے صاف اور قطعی انداز میں واضح فرمایا ہے کہ صرف اُسی کو پکارا جائے، اور اللہ کے سوا کسی […]

قرآنِ مجید کے مطابق اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کو پکارنا، دعا کرنا یا مدد کے لیے فریاد کرنا عقیدۂ توحید کے خلاف ہے۔ اسلام […]

قرآن مجید اور سنت نبوی ﷺ کی روشنی میں مزاروں پر چڑھاوے چڑھانا نہ صرف غیر شرعی عمل ہے بلکہ عقیدہ توحید کے منافی ہے۔ […]

اسلام میں عبادت، دعا، نذر، اور مدد صرف اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے۔ اگر کوئی شخص اللہ کے سوا کسی اور کے لیے نذر […]

دعا بندگی کی بلند ترین شکل ہے، جس میں انسان عاجزی کے ساتھ کسی کو اپنی حاجت کے پورا کرنے والا سمجھ کر پکارتا ہے۔ […]

اسلام میں عقیدہ توحید کی اصل یہی ہے کہ دعا اور عبادت صرف اللہ ہی کے لیے خاص ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی […]

قبروں پر قبے بنانا بظاہر ایک تعظیمی عمل سمجھا جاتا ہے، مگر درحقیقت یہ عمل نبی کریم ﷺ کی سنت اور قرآن کی تعلیمات کے […]

اسلام میں وسیلہ کا مفہوم ایک گہرا اور دقیق موضوع ہے، جس پر قرآن نے واضح ہدایت دی ہے۔ قرآنِ حکیم نے دعا اور وسیلہ […]

اسلام نے قبر پرستی، شرک، اور قبروں کی تعظیم سے روکنے کے لیے کئی احتیاطی تدابیر اختیار کی ہیں۔ انہی میں سے ایک تدبیر نبی […]

اللہ تعالیٰ کی وحدانیت اور یکتائی اسلام کا مرکزی عقیدہ ہے، اور تمام اختیارات صرف اسی کے لیے مخصوص ہیں۔ قرآن مجید میں بارہا اس […]

اسلام میں عبادات اور دینی اعمال کی بنیاد قرآن اور سنتِ نبوی ﷺ پر ہے۔ جو عمل نہ قرآن سے ثابت ہو، نہ رسول اللہ […]

اسلام میں القابات اور عناوین کا استعمال شرعی نصوص اور صحابہ و تابعین کے تعامل کی روشنی میں ہی معتبر ہوتا ہے۔ بعض صوفی سلسلوں […]

قبروں کے گرد طواف کرنا اسلام میں جائز نہیں بلکہ توحید کے اصولوں کے خلاف ہے۔ طواف ایک عبادت ہے، جو صرف اللہ کے لیے […]

قبر پر بیٹھ کر مخصوص انداز میں قرآن کی تلاوت کرنا، اور اسے ثواب پہنچانے کا ذریعہ یا رسم سمجھ لینا، قرآن و سنت کی […]

اسلام کی بنیاد خالص توحید پر ہے، اور توحید کا تقاضا ہے کہ حاجت روائی، مشکل کشائی، مدد، اور فریاد صرف اور صرف اللہ تعالیٰ […]

اسلام میں عقیدہِ توحید سب سے بنیادی اور مرکزی حیثیت رکھتا ہے، اور قرآن مجید میں بار بار واضح کیا گیا ہے کہ مدد، مشکل […]

جی ہاں، قرآن و سنت کی روشنی میں قبر پرستی توحید کے خالص عقیدے کے خلاف ہے، اور اگر اس میں شرکِ اکبر کے عناصر […]

اسلام ایک ایسا دین ہے جو براہِ راست اللہ تعالیٰ سے تعلق، انبیاء کی سنت، اور کتاب اللہ کی پیروی کی دعوت دیتا ہے۔ مجاور […]

جی ہاں، شریعتِ اسلامیہ کے مطابق شفاء، حاجت روائی، نفع و نقصان کا اختیار صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کے پاس ہے۔ قرآنِ مجید نے […]

اللہ سب کا الہٰ ہے، وہ واحد و یکتا ذات ہے جو ہر چیز کا خالق، مالک، اور نگران ہے۔ وہ نہ پیدا ہوا ہے، […]

قرآنِ مجید کی سب سے بنیادی اور بار بار دہرائی گئی تعلیم یہی ہے کہ اللہ کا کوئی شریک نہیں۔ وہ اکیلا، یکتا، اور تنہا […]

قرآنِ مجید میں اللہ تعالیٰ نے اپنی ذات کو پہچان کرانے کے لیے بارہا اپنی صفاتِ کمال بیان فرمائی ہیں۔ ان صفات کا مقصد یہ […]

قرآنِ مجید نے بارہا یہ حقیقت بیان فرمائی ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قدرت رکھنے والا ہے۔ اس کی قدرت کامل ہے، کوئی […]

دعاؤں کو سننے اور قبول کرنے والا صرف اللہ تعالیٰ ہے۔ وہی ہر دل کی بات جانتا ہے، ہر زبان کو سمجھتا ہے، اور ہر […]

قرآنِ مجید انسان کو بار بار یہ احساس دلاتا ہے کہ عبادت کا حق دار صرف وہی ہو سکتا ہے جو پیدا کرے، پالے، نفع […]

قرآنِ مجید کے مطابق شرک وہ گناہ ہے جو انسان کے تمام نیک اعمال کو باطل (ضائع) کر دیتا ہے، چاہے وہ جتنے بھی عبادات، […]

قرآنِ مجید نے غزوہ تبوک کے موقع پر تین ایسے مخلص صحابہؓ کا ذکر کیا ہے جو جہاد میں بغیر کسی شرعی عذر کے پیچھے […]

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌکہہ دو وہ اللہ ایک ہے۔(الاخلاص 1) نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ(آلِ عمران 3) وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَاور وہ آخرت […]