یہ سوال سیدھا عقیدۂ توحید سے تعلق رکھتا ہے۔ قرآن و سنت کی روشنی میں “نبی ﷺ کے صدقے سے مانگنا” یعنی یہ کہنا کہ […]

جی ہاں،قرآن اور نبی کریم ﷺ کی صحیح احادیث کے مطابق تعویذ (گلے یا بدن پر لٹکانا) شرک ہے۔ قرآن میں اللہ نے فرمایا وَإِن […]

قرآن و سنت کی روشنی میں قبروں پر جا کر دعا مانگنے کی دو صورتیں ہیں، اور ان کا حکم الگ ہے قبروں پر جا […]

اللہ تعالیٰ نے دعا اور وسیلہ کے بارے میں قرآن میں بالکل واضح ہدایت دی ہے۔ دعا صرف اللہ سے کرنی ہے، کیونکہ حاجت روائی […]

روحوں کا زندہ انسانوں سے بات کرنا ثابت نہیں۔ انسان کے مرنے کے بعد اس کی روح برزخ میں چلی جاتی ہے، اور زندہ اور […]

مرنے کے بعد روحیں آزاد تصرف نہیں رکھتیں۔ قرآن و سنت کی روشنی میں ہر انسان کی روح اللہ کے قبضے اور حکم میں ہے۔ […]

نہیں، اولیاء اللہ لوگوں کے دلوں کا حال نہیں جانتے۔ دلوں کا علم، نیتوں کا ادراک اور باطن کا مشاہدہ صرف اللہ سبحانہ و تعالیٰ […]

نہیں، کشف کو شرعی دلیل نہیں بنایا جا سکتا۔ اسلام میں شریعت کی بنیاد صرف قرآن، صحیح حدیث، اور اجماعِ صحابہ ہے۔ کشف، خواب، الہام […]

نہیں، ولی اللہ کو آئندہ کا علم (علمِ غیب) نہیں ہوتا۔ اسلام کا بنیادی عقیدہ ہے کہ غیب کا علم صرف اللہ کے پاس ہے، […]

اسلام کا عقیدہ یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ کے بعد کسی کو وحی نہیں آ سکتی، کیونکہ آپ ﷺ آخری نبی ہیں اور آپ […]

نہیں، اسلام کے مطابق عورت نبی نہیں ہو سکتی۔ قرآن و سنت سے یہ بات واضح ہے کہ اللہ تعالیٰ نے نبوت کا منصب صرف […]

نہیں، بغیر نیت کے کوئی بھی نیک عمل اللہ کے ہاں مقبول نہیں ہوتا۔ اسلام میں ہرعمل کی اصل بنیاد نیت ہے، اور نیت ہی […]

جی ہاں، جو شخص اللہ کے ساتھ شرک کرتا ہے اور اس سے توبہ کیے بغیر مر جاتا ہے، وہ ہمیشہ کے لیے جہنم میں […]

جو شخص صحابہ کرامؓ کی گستاخی کرتا ہے، وہ سخت گمراہ، فاسق، بدعقیدہ اور بعض اوقات کفر تک پہنچ جاتا ہے خصوصاً جب وہ ان […]

جی ہاں، نبی ﷺ کے بارے میں غلو (حد سے بڑھنا) شرک کی طرف لے جاتا ہے، اگر اس میں ایسے اوصاف یا اختیارات نبی […]

نیک نیت سے بدعت کرنا بھی معاف نہیں، بلکہ دین میں اضافہ کرنے کی جسارت ہے، جو بدترین گمراہی ہے۔ شریعت نیت کے ساتھ ساتھ […]

دین میں ہر نیا عمل “بدعتِ ضلالہ” (گمراہی والی بدعت) ہے۔ اور ہر بدعت گمراہی ہے۔ جب کسی نئے عقیدے، ذکر، طریقۂ ثواب، یا شرعی […]

“نمازِ غوثیہ” جیسی مخصوص عنوانات کے ساتھ مخصوص رکعات، مخصوص سورتیں، اور مخصوص نیت سے پڑھی جانے والی نمازیں شریعت میں ثابت نہیں، بلکہ یہ […]

عید میلاد النبی ﷺ منانا نہ فرض ہے، نہ سنت، بلکہ یہ دین میں ایجاد کردہ بدعت ہے، جس کا کوئی ثبوت قرآن، حدیث یا […]

عید میلاد النبی ﷺ منانا نہ فرض ہے، نہ سنت، بلکہ یہ دین میں ایجاد کردہ بدعت ہے، جس کا کوئی ثبوت قرآن، حدیث یا […]

اولاً: ہماری پہچان مسلم ہونی چاہئے چاہے دوسرے نام کتنے ہی اچھے کیوں نہ لگیں۔ اسے اپمی شناخت نہ کرائیں۔ اگر لغوی معنی کے مطابق […]

“آمین بالجہر” (صلوۃ میں سورۃ الفاتحہ کے بعد اونچی آواز سے آمین کہنا) نبی کریم ﷺ سے صحیح احادیث سے ثابت ہے، اس لیے یہ […]

صلوۃ میں رفع یدین (یعنی رکوع میں جاتے وقت اور اٹھتے وقت ہاتھ اٹھانا) ایک سنت و ثابت عمل ہے، لیکن یہ فرض و واجب […]

صلوۃ دین کا ستون ہے، اور اس کے بعد جو اذکار مشروع ہیں، وہ انفرادی طور پر نبی ﷺ سے ثابت ہیں۔ لیکن فرض نماز […]

اذان اسلامی شعار ہے، اور اس کے بعد جو کچھ مشروع ہے وہ بھی سنت سے ثابت ہونا چاہیے۔ اذان کے بعد درود پڑھنا اگر […]

قطب” بننے کا عقیدہ قرآن و حدیث سے ثابت نہیں، یہ صوفیانہ اصطلاح ہے جو باطل تصورات اور شرک اور غلو پر مبنی ہے، اور […]

اللہ کے علاوہ “غوثِ اعظم” (یعنی سب سے بڑا فریادرس) کا تصور قرآنِ مجید سے ثابت نہیں، نہ نبی ﷺ کی تعلیمات سے، نہ صحابۂ […]

ولی اللہ کی بیعت کوئی واجب نہیں، بلکہ بیعت صرف نبی ﷺ کے ہاتھ پر واجب تھی، اور نبی کے بعد صرف خلیفۂ مسلمین کی […]

خطا ہر بشر سے ممکن ہے، حتیٰ کہ انبیاء علیہم السلام سے بھی۔ وہ معصوم ہوتے ہیں گناہِ کبیرہ اور دین میں غلطی سے، مگر […]

نہیں، خلافتِ راشدہ منصوص من اللہ (یعنی اللہ کی طرف سے براہِ راست مقرر کردہ) نہیں ہے، بلکہ یہ شورائیت، اجماعِ صحابہؓ، اور نبی ﷺ […]

نہیں، مروجّہ بارہ اماموں کا عقیدہ قرآن سے ہرگز ثابت نہیں۔ قرآنِ مجید نے صرف نبیوں کی امامت، خلافت، اور ہدایت کا ذکر کیا ہے، […]

نہیں، “امام” معصوم نہیں ہوتا۔ اسلام میں معصوم صرف انبیاء علیہم السلام ہوتے ہیں، جنہیں اللہ تعالیٰ گناہوں سے بچاتا ہے اور وحی کے ذریعے […]

نہیں، امامت نبوت کا تسلسل نہیں ہے۔ جو یہ عقیدہ رکھے کہ “امامت” نبوت کی طرح اللہ کی طرف سے منصوص اور معصوم قیادت ہے […]

جی ہاں، امام حسنؓ کی صلح بالکل جائز، حکمت پر مبنی، اور سنتِ نبوی کے مطابق تھی عین پیشن گوئی پر مبنی تھی۔ انہوں نے […]

نہیں، علیؓ کو خلافت کا پہلا حق حاصل نہ تھا، بلکہ خلافت کا پہلا مستحق وہی تھا جسے امت نے اتفاقِ رائے سے چنا، یعنی […]

نہیں، ایک ہی صحیح حدیث پر متضاد عقیدے نہیں بن سکتے۔ “عقیدہ” ایمان کا سب سے بنیادی اور قطعی حصہ ہے، اور عقیدہ ہمیشہ ایک […]

جی ہاں، اجتہاد آج بھی ممکن ہے بلکہ لازم ہے، لیکن صرف ان مسائل میں جن پر قرآن و حدیث خاموش ہوں یا جہاں نصوص […]

تقلیدِ امام کا واجب ہونا قرآن و سنت میں کہیں نہیں آیا۔ بلکہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو عقل، علم اور بصیرت دی ہے تاکہ […]

اگر کوئی شخص صرف قرآن کو مانے اور حدیثِ رسول ﷺ کا انکار کرے تو وہ اسلام کے مکمل فہم سے باہر نکل جاتا ہے۔ […]

جی ہاں، صحیح حدیثِ واحد سے عقیدہ ثابت ہو سکتا ہے اگر وہ صحیح السند ہو، قرآن و سنت کے مخالف نہ ہو، اور امت […]

ہر مسلمان قرآن و سنت سے عمومی نصیحت ضرور لے سکتا ہے، جیسے توحید، تقویٰ، صبر، اخلاص، آخرت کا یقین، والدین سے حسن سلوک وغیرہ۔ […]

جب فہم صحابہ، سبیل صحابہ کو قرآن معیار قرار دیتا ہے تو صحابہؓ کے فہم کے بغیر دین صحیح طور پر سمجھا ہی نہیں جا […]

جی ہاں، اجماعِ صحابہؓ دین میں قطعی حجت ہے، کیونکہ صحابۂ کرامؓ براہِ راست نبی کریم ﷺ کے تربیت یافتہ تھے، وحی کے زمانے میں […]

قرآن کی تذکیر، قوانین وغیرہ تو براہ راست ہر شخص کے سمجھنے کے لئے آسان ہیں باقی باریکی اور ارکانِ عبادت صلوۃ و صوم، حج […]

جی ہاں، قرآن مجید تمام انسانوں کے لیے مکمل، کافی، اور ہدایت کا کامل ذریعہ ہے۔ اس میں دین کے تمام اصول، عقائد، عبادات، اخلاق، […]

اسلام میں فرقے بنانا ہی حرام ہے تو فرقے کے نام پر مسجد بنانا کیسے جائز ہوسکتا ہے۔ بلکہ یہ قرآن و سنت کی تعلیمات […]

اسلام میں فرقے بنانا ہی حرام ہے تو فرقے کے نام پر مسجد بنانا کیسے جائز ہوسکتا ہے۔ بلکہ یہ قرآن و سنت کی تعلیمات […]

امت کی دو قسمیں ہیں “امتِ دعوت” اور “امتِ اجابت” یہ تقسیم قرآن و حدیث کی روشنی میں واضح اور مدلل ہے۔ اس کی بنیاد […]

قرآن و سنت کی روشنی میں ائمہ کا اختلاف نہ تو دلیل ہے، نہ ہی اندھی تقلید کا جواز۔ دین کی دلیل صرف اللہ کا […]