جب رسول اللہ ﷺ ہجرت فرما کر مدینہ پہنچے، تو آپ نے سب سے پہلے معاشرے کی فکری اور اعتقادی بنیاد کو درست کیا۔ مدینہ ایک ایسا خطہ تھا جہاں یہود، مشرکین، اور نومسلم قبائل آباد تھے، جن میں عقائد کا تفرق، شرک، اور قبائلی تعصبات گہرے تھے۔ اس ماحول میں نبی کریم ﷺ نے عقیدۂ توحید، رسالت، اور آخرت پر ایمان کو ہر فرد اور ہر قبیلے کی انفرادی اور اجتماعی زندگی کا مرکز بنایا۔ دین کو محض چند عبادات کا مجموعہ نہیں بلکہ مکمل نظریۂ حیات قرار دیا گیا، جس کی جڑ عقیدۂ صحیحہ تھا۔
قَدۡ خَلَتۡ مِنۡ قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُوا۟ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ هَٰذَا بَيَانٞ لِّلنَّاسِ وَهُدٗى وَمَوۡعِظَةٞ لِّلۡمُتَّقِينَ
تم سے پہلے بھی بہت سے واقعات گزر چکے ہیں، پس زمین میں چلو پھرو اور دیکھو جھٹلانے والوں کا انجام کیا ہوا۔ یہ سب لوگوں کے لیے بیان ہے، اور متقیوں کے لیے ہدایت اور نصیحت ہے۔
(آل عمران 137-138)
نبی ﷺ نے مدینہ میں ایمان کو صرف قلبی کیفیت نہیں رہنے دیا بلکہ اسے ریاستی، معاشرتی اور قانونی سطح پر نافذ کیا۔ مشرکانہ رسوم، قبائلی تفاخر، جھوٹے معبودوں، اور جاہلیت کے باقیات کو ختم کر کے توحید پر مبنی سوسائٹی تشکیل دی گئی۔ یہود کی تحریف شدہ مذہبیت کو علمی دلائل سے رد کیا گیا، اور اہل ایمان کو قرآن و سنت کی بنیاد پر تربیت دی گئی۔
وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ
اور بے شک یہی میرا سیدھا راستہ ہے، سو اسی کی پیروی کرو اور دوسری راہوں پر نہ چلو کہ وہ تمہیں اللہ کے راستے سے جدا کر دیں۔
(الأنعام 153)
نبی کریم ﷺ کی مدینہ میں اعتقادی اصلاحات کا خلاصہ یہ ہے کہ آپ نے توحید کو بنیاد بنا کر تمام دینی، اخلاقی، سماجی اور سیاسی اصلاحات کی رہنمائی کی۔ ہر فرد کو عقیدہ کی روشنی میں اپنی ذات کو، ہر قبیلے کو اپنے معاشرے کو، اور پوری امت کو اللہ کی بندگی میں جوڑا۔ یہی اصلاحات بعد میں مدنی اسلامی ریاست کی پائیدار بنیاد بنیں، اور ایک مثالی فکری انقلاب کی شکل اختیار کر گئیں۔